「すいすい」の活動を通して、地域資源や情報が流れる場に身を置いていると、

資源や情報だけでなく、「問い」も集まってきます。

たとえば、

「先祖から相続した山や土地が広すぎて、どうしたらいいかわからない」というようなケース。

• 耕作放棄地をどう活用するか/どう自然に還していくか

• 木材として利用価値の高い木を植えたいが、生物多様性や山の保水力も確保したい

• 人の手が入らなくなると、山が荒れ、野生動物との境界が不明瞭になったり、治安が悪化したりする

• 木を切るのには補助金が出るが、新たに植樹するのには補助金が出ない

• 「お金を生まない土地」を持っていると、税金だけがかかり、一家の負債になる

• 樹齢の大きい木ほど相続税がかかるので、意味もなく木を切らなきゃならない

などなど、

一筋縄ではいかない、一分野の専門知だけでは解くことのできない、複雑な事情に直面します。

これらはとりもなおさず、

• 人と自然がどう関わるか/地球環境の危機的な状況に、十分に見合った対応とはどんなものか

• 人口が増加し、経済が伸びていく時代につくった仕組みを、人口が減っていく時代に合わせて、いかに根本的につくり直すか

• 人が必要な働きをするために、「お金」という動機づけは必須なのか

• 「所有」とは何か/そもそも土地は所有したり、管理したりできるものなのか

といった、わたしたちが生きる「文明のあり方」そのものを問う、哲学的な問いへと繋がっていきます。

もちろん、すぐに答えが出せるわけではありません、

しかし少なくとも、このような問いから逃げずに、深い地点から応答しようとする「主体」が必要だと思います。

さまざまな立場や視点の違いを超えて、「わたしたちはどう生きるか」。

そんな根本に立ち返り、知恵を結集していくべきときが来ていると思います。

すいすいは、このような問いに応答しようと立ち上がった、いわば「哲学する法人」です。

わたしたちはこのような問いに、

• 短絡的な解決策に飛び付かず、

• ほんとうに起こすべき現象を見極め、

• 哲学と実践を結びつけて（抽象論だけに逃げずに）、

向き合っていきます。